楞嚴經 · 七處徵心

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》共十卷，般剌密諦譯。為禪門「開悟楞嚴」之典籍，亦淨土念佛之圓通根本。

緣起

阿難尊者乞食誤入婬室，幾為摩登伽女所惑。佛遣文殊菩薩持咒往救，於是有此一大經會。佛問阿難：

「汝所愛樂，因於心目。 　今我問汝：心目何在？」

七處徵心

阿難七次答心之所在，佛七次破之：

1. 心在身內 — 若在身內，何不先見身中？
2. 心在身外 — 若在身外，眼見何能心知？
3. 心潛根裏 — 若潛眼根，能見眼根之內否？
4. 內外明暗 — 何處屬內？何處屬外？
5. 隨所合處 — 心隨境生，無有定處？
6. 在中間 — 中無定方
7. 一切無著 — 無著之心，亦不可得

七處皆無，妄心不立。

八還辨見

佛舉八種境：明、暗、通、塞、緣、頑、清、濁，問阿難：此見性可還諸所從來否？

「諸可還者，自然非汝； 　不汝還者，非汝而誰？」

見性不可還 — 見性即是真心。

二十五圓通

二十五位菩薩各自陳述所修圓通法門，最後文殊菩薩揀選——對娑婆世界根機，觀世音菩薩耳根圓通最契。

「此方真教體，清淨在音聞。 　欲取三摩提，實以聞中入。」

大勢至念佛圓通章

「都攝六根，淨念相繼， 　得三摩地，斯為第一。」

淨土宗以此章為心要：以念佛之念，攝歸自性彌陀。

五十陰魔

末後分別說色、受、想、行、識五陰中各有十種魔事，凡五十類。為禪修者鑑別境界、不致誤入岐途之指南。